弁護士会の読書
※本欄の記述はあくまで会員の個人的意見です。
アジア
2008年2月 8日
インドの衝撃
著者：ＮＨＫスペシャル取材班、出版社：文藝春秋
インドで理工系の大学・学部で学ぶ学生が２００６年に４４万人だったのが、２００７年には５０万人になった。毎年４〜５万人ずつ増えている。その最高峰は、インド工科大学(ＩＩＴ)。５０００人の定員に対して、受験者は３０万人。競争率は６０倍。ＩＩＴには、全体で２万６０００人の学生がいる。
ＩＩＴの試験は１日。午前中に数学・物理・化学について３時間。午後からまた３時間。合計６時間で、問題は１３２問。理解力と分析力、そして論理的思考能力が評価される。日本の試験も、このように暗記重視をやめたほうがいいと思うのですが、残念ながら、そんな声はあまり聞けません。
合格順位にしたがって、ＩＩＴの、どの学部に進むかを決める権利が与えられる。受験できるのは２回まで。
入学したら、全員が大学内の寮で生活する。寮の部屋は３畳ほど。テレビも冷蔵庫もない。ＩＩＴの試験科目は１科目につき３時間。１０問あって、すべて記述式で解答する。ＩＩＴでは暗記は重視されない。
ＩＩＴの卒業生は、２０年前は８０％が海外へ行っていたが、今ではわずか１０％のみ。卒業生も、海外からインドへ続々と戻ってきている。
インド式計算法が日本でも評判になっている。インドは、生徒が算数を大好きになるように工夫した授業をしている。１年生のときから暗算を始め、習慣として身につけさせる。そのため、生徒の机の上には教科書もノートも鉛筆も一切ない。
インドでは、年収９万ルピー(２６万円)以下を貧困層、１００万ルピー(２９０万円)以上を富裕層とみている。そのあいだが中間層となる。この中間層が２００１年に２億２０００万人(人口の２０％)から、２００５年に３億７０００万人(３４％)に急増した。
行ってみたいインド、でも行ける自信と勇気のないインドのことを少し知ることができました。
(２００７年１０月刊。１７１４円＋税)
2008年1月18日
戦争の後に来たもの
著者：郡山総一郎、出版社：新日本出版社
私は、まだカンボジアに行ったことがありません。アンコール・ワット、ポル・ポトなどですっかり有名なカンボジアですが、戦争の傷跡が今も深く残っていることがよく分かる写真集です。現実から目をそらしてはいけない。そんな思いから、しっかり写真を見つめました。
「希望の川」というタイトルの写真は、ゴミの山と、そこに住み、ゴミをあさる大人と子どもの写真です。集落はゴミの上に建っています。スラムがありますが、そこよりさらに貧しい層のバラックもあるのです。１日中ゴミを集めて得る収入が１００円だというのです。屋台で食べると５０円かかるというのですから、とても十分な生活はできません。
私の小学生低学年のころ、「１０円うどん」という素うどんを売っている店がありました。私が高校生のとき、大学生になった兄が昼に１１０円の定食を食べていると聞いて、ずい分ぜいたくしているんだなと思ったことがあります。４０年以上前のことです。しかし、カンボジアの話は、まさに今日の話です。
ＯＥＣＤが「極端な貧困」としているのは年間所得３７０ドル。しかしカンボジアでは、その貧困ラインは、プノンペンで５５ドル、農村部では３３ドル。ケタ違いの貧しさなのです。５歳以下の死亡率は１４％、７人に１人の子どもは５歳まで生きられない。そして全人口の８５％が農村部に住んでいる。
「シェルター」というタイトルの写真は、１５〜０歳の女の子たちの暮らす施設。外国系ＮＧＯが運営している。顔を写さない、場所を特定しないようにする、「売られたのかどうか」訊かない。この３条件が取材が許可されたときの条件でした。「売られたかどうか」という質問は、それが呼びおこす忌まわしい記憶が、子どもの精神状態を悪化させる心配があるから禁止されているのです。大変なことですよね、これって。
カンボジアの国境沿いでは、１ヶ月に５００〜８００人の子どもが売り買いされている。値段は１人５０ドル。売られた子のなかには、臓器売買に利用される子も少なくない。幼児売春を目的とした「セックス・ツーリスト」の相手をさせられる子もいる。
そして、その「セックス・ツーリスト」の８割は日本人。プノンペンで「どこの国の女が良かった」「あそこは安くて若い娘がたくさんいる」という日本語が聞こえてくる。本当に同じ日本人として恥ずかしい限りだ。つくづく同感です。カンボジアの売春婦の３割は売られた女性だそうです。
「エイズ病棟」の写真は、さらに悲惨です。カンボジアではＨＩＶに感染する人が後を絶たない。感染率は１５〜４９歳で２．６％、これは最悪。そして、エイズ発病を抑える薬は高価で、月６０ドルもする。
最後は地雷です。カンボジアに今も埋まっている地雷は６００万発。世界中に７０００〜１億１０００万発の地雷が埋まっていると言われているが、カンボジアは世界で最悪の国の一つ。今も年に８００人以上の死傷者が出ている。農村の１３％に地雷が埋まっている。全世界で毎日７０人、２０分に１人が地雷によって殺傷されている。年間にＮＧＯが処理している地雷は１０万発。ところが、新たに２５０〜５００万発が埋められている。地雷の生産コストは２００〜５００円。しかし、その処理コストは１０万円。
ひゃあ、世の中はひどいこと、すごいこと、むごいことだらけなんですね。
(２００５年１１月刊。１６００円＋税)
2007年12月28日
神の棄てた裸体
著者：石井光太、出版社：新潮社
今どきの日本の若者はエライ！つい、このように叫びたくなる本です。こんな危なっかしい現地まで、よくぞ足をふみ入れたものだという思いに駆られる報告がいくつもあります。なにしろ、スラム街に入りこみ、そこで生活をともにしながら底辺の人々の生活をじっくり観察するのです。危険なことは言うまでもありません。世界の現実は依然としてなかなか厳しいものがあることを痛感しました。
バングラデシュの首都ダッカの町には路上生活者がいる。スラムの住人なら、粗末ながらも家族と生活している。路上生活者は孤独のうちに寄せ集まって生活している。
そこには人さらいが暗躍している。子どもを誘拐して、売り飛ばす。男の子なら金持ちの家に売る。労働力として、６歳から８歳の子を外国へ売ることもある。女の子は、売春宿に売る。１０歳から１３歳になれば１０００円から１万円で売れる。それも普通の売春宿ではなく、女を殴ったり、蹴ったりできるような売春宿だ。金持ちが子どもを売買する。しかし、自分の手は汚さない。路上生活者に子どもを誘拐させて、利益だけを得る。
いま、中東では外国人娼婦やホステスが増加している。オイルマネーで潤っていること、欧米より容易にビザが取得できること、イスラムの戒律が厳しくて現地の女性が働けないことなどによる。
ホステスは、ロシア、ルーマニア、ウクライナなどの白人かモロッコ出身の女性だ。白人女性は金髪や青い瞳を武器に、モロッコ人女性はアラビア語が話せるイスラム教徒であることを武器に男の気を引く。白人はモロッコ人を「がめつい詐欺師」、モロッコ人は白人を「でくのぼうの売春婦」と中傷して客を奪いあう。
いま、中東だけで数百万人いや数千万人の出稼ぎ労働者が入っている。アラブ首長国連邦（ＵＡＥ）では、人口４５０万人のうちの８割近くが外国人労働者だ。
サウジアラビアも人口の４分の１ほどが外国人労働者だ。レバノンでは家政婦のほとんどが外国人だ。それは、フィリピン、インドネシア、スリランカなど貧しい国の出身者。もっとも犯罪に巻きこまれやすいのがフィリピン人。中東にはフィリピン人が４０万人以上も働いている。同じ家政婦でも、インドネシア人やスリランカ人は英語ができないから、アラビア語の習得が早い。フィリピン人は、なまじ英語ができるために金持ちの雇い主と英語で会話をするため、現地社会に溶けこめない。そして、家政婦をまるで奴隷のように扱い、強姦事件や暴行事件にまで発展することがある。
戦争が大勢の男たちを殺し、女たちは生きるために身を売らざるをえなくなる。親を戦争で失い、身寄りのない子どもたちは路上で生活するしかない。大きくなって奴隷のように働かされるか、身を売らされる。戦場体験が人々の心身を狂わせていく。そんな光景が臨場感をもって語られます。勇気ある２８歳の日本青年のアジア底辺探訪記でした。その勇気と文才に拍手を送ります。
（２００７年９月刊。１５００円＋税）
2007年12月20日
私は逃げない
著者：シリン・エバディ、出版社：ランダムハウス講談社
ある女性弁護士のイスラム革命というのが、この本のサブ・タイトルです。シリン・エバディ弁護士は２００３年にノーベル平和賞を受賞したイランの人権派弁護士です。「イランの鉄の女」とも「イランの良心」とも呼ばれます。
多くの知識人がイランを脱出するなか、エバディ弁護士はイランにずっと踏みとどまり、暗殺リストにのる生命の危険をも顧みず、人権問題とりわけ女性と子どもの権利を守り、そして知識人が迫害される政治的事件を手がけてきた。もともとはイラン初の女性裁判官だったが、ホメイニ革命のあと女性が判事から追放され、しばらくして弁護士として復活した。
シリン・エバディは１９４７年６月２１日生まれですから、私より１歳年長です。１９７０年３月、２３歳で裁判官になりました。私がまだ大学生のころです。私が弁護士になったのは１９７４年、２５歳のときでした。法律のことがまるで分からないまま、恐る恐る実社会に足をふみ出しました。そのときの不安な気持ちを今もはっきり覚えています。２年間の司法修習生としての見習い期間も、法律の勉強より青法協（青年法律家協会）などの活動に忙しく、地道な法律解釈は私の性にまったくあっていませんでした。
１９８２年、シリン・エバディ弁護士は自宅にあった。マルクス、レーニンの本を庭に積み上げて燃やした。ホメイニ師に反対する勢力が次々に銃殺されていったからです。
私は幸いにして、今も、学生時代に買い求めたマルクス・レーニンの本を燃やすことなく後生大事にもち続けています。もちろんホコリをかぶっていますが・・・。いえ、実はいま学生時代のことを書いていますので、ときどき引用しようとして取り出しています。
そんなイランの状況を見限ってイランの知識人が次々に国外へ脱出していった。およそ４００〜５００万人のイラン人が２０年間にイランを出国していった。
「ここにいては子どもたちの未来はない。子どもたちの未来がもてるようなところに連れていってやる必要がある」
「じゃあ、イランに残った子どもたちの未来はどうなるのよ。残るということは、未来がないっていうこと？」
「キミの子どもがもっと大きかったら、キミだって出ていくよ」
「ちがうわ。私は絶対にイランを見捨てたりしない。私たちの子どもは若いから、新しい世界の文化を吸収するでしょう。そうしたら、やがては、子どもたちも失うことになるわ」
これはこれは、とてもシビアな会話です。こうやってシリン・エバディは家族ともどもイランに残ったのです。私だったら、きっと逃げ出したでしょう・・・。
シリン・エバディはイランから出て行った人に手紙を書くことはやめた。誰かがイランを去ると、その人は亡くなったのも同然だった。
ホメイニ革命後、イスラム刑法典は男性の命は女性の命の２倍の値打ちがあると定めた。そこで、９歳の少女の強姦殺人事件で、２人の犯人の男性を処刑する費用を被害者の少女の遺族に対しても数千ドルを支払うよう命じた。
ええーっ、なんでー・・・。信じられません。野蛮としか言いようのない判決ですよ、これって。信じがたいことです。
シリン・エバディは、平等と民主主義の精神に調和したイスラムの解釈こそ真の信仰の表明あることを確信している。女性をしばっているのは宗教ではなく、女性を引きこもらせておきたいと望む人々の恣意的な意思なのだ。
ノーベル平和賞の受賞が決まってテヘラン空港に戻ったとき、シリン・エバディが叫んだ言葉は、「アッラー、アクバルー（神は偉大なり）」だった。何十万という多くの女性が深夜にもかかわらずテヘラン空港まで歩いてかけつけました。すごいことです。
この本を読んで、やはり女性は偉大だと、つくづく思いました。
（２００７年９月刊。１９００円＋税）
2007年12月 7日
聞き書きフィリピン占領
著者：上田敏明、出版社：勁草書房
１１月にフィリピンに行きましたので、１７年前に初めてフィリピンに行ったときに読もうと思って読んでいなかった本を引っぱり出して読みました。
この本は、今から２０年も前にルソン島で日本軍が何をしたのか、聞き出した内容をまとめたものです。
今回、私たちがフィリピンに行ったとき、マニラでバタンガス出身の人に会い、日本軍の蛮行を糾弾されるのではないかとヒヤヒヤしたと語ったガイド氏がいました。この本を読むと、バタンガスに限らず、日本軍がフィリピンの至るところでひどいことをしたことがよく分かります。いえ、ひどいことをしたという表現は上品すぎます。フィリピンの人々に対して残虐このうえない、強姦や大虐殺をしたという事実があるのです。私たちは、同じ日本人として、その事実に目をそむけるわけにはいきません。それは自虐史観というものではありません。事実は事実として受けとめるしかないのです。
バタンガスでの日本軍による大虐殺は日本の敗戦間近の１９４５年２月のことです。ところが、日本軍が、フィリピンの占領を始める１９４１年１２月からフィリピン人の虐殺をはじめていたのです。
日本軍は支配してすぐに「軍律に関する件」を布告した。これは、要するに、日本軍への反抗を少しでもしたら処刑か重罪に処せられるというもの。それを企図しただけでも処罰されるというわけなので、あってないような要件でした。
マニラに今も残るサンチャゴ要塞を私たちも見学しましたが、ここは日本軍の恐怖政治を象徴する場所でした。憲兵隊の本部が置かれ、スペイン時代につくられた水牢が囚人を溺死させるものとして活用されていました。
日本軍による戦争犯罪のフィリピン人被害者は、東京裁判のとき９万人をこえるとされた。戦後、フィリピンが抗日戦の損害賠償を求めた文書には人員損害として１１１万人とされている。
フィリピンにスペインがもたらしたのは宗教(キリスト教)、アメリカ人は聖書をもたらした(スペイン人はスペイン語をフィリピン人には教えなかった。フィリピン人は英語によって聖書が読めるようになった)、日本人は鞭打ち(残虐行為)。このように言われるのは悲しいことです。
二度目のフィリピン訪問でした。有名だったスモーキーマウンテンというゴミの山に住む人々はいなくなりましたが、川の上にバラックで住む人々、線路脇のバラックに住む人々、まさしくスラム街以下の人々の存在をマニラ首都圏のあちこちに見かけました。市内の至るところに大きく近代的なショッピングモールがあって、そこも人々であふれているのですが、スラム街に住む人々もきわめて多く、フィリピンの社会構造が安定しているとは、とても思えませんでした。
(１９９０年３月刊。２２００円＋税)
2007年4月19日
ＩＴとカースト
著者：伊藤洋一、出版社：日本経済新聞出版社
インド・成長の秘密と苦悩。こんなサブ・タイトルがついています。
インドの離婚率は１％。えーっ、ウソでしょ・・・。インドの結婚は、お見合いの比率が高く、８０％に近い。インドでは結婚が神聖視されていて、未婚の男女に対する管理はとても厳しく、結婚前の男女関係は非常に保守的。結婚相手は基本的に親が決める。だから、ラブ・レターという言葉はインド社会では否定されている。
えーっ、そうなんですかー・・・。インド映画を見て、なんだか恋愛至上主義のような気がしていたのですが、まったくの誤解だったようです。
インドでは結婚後の浮気も、事実上不可能だという。たとえば、インド人の男女がホテルに泊まるときには、身分証明書を呈示して夫婦であることを立証しなければならない。
ヒンズー教では、生きている間はカーストで身分も職業も変えられない。しかし、現在のカーストでの人生の結果によっては、次の生など、来世で高いカーストに上がることができる。つまり現世の身分の低さは、最初からあきらめ、死後に希望がもてる仕組み。現在のカーストは過去の生の結果であるから、今の置かれている環境を受け入れて、人生を生きるべきだ。こうなる。
選挙のとき、現世で大地主に奉仕すれば、来世では良いカーストに生まれ変わると、今でも多くの人が信じている。これって、支配者にはものすごく都合のいいものですよね。
父親と母親とが違うカーストから出ている場合を含めて、誰がどの階級にいるのかと決めつけるのは実に難しい。
カースト以下の人々は一般にアンタッチャブルと呼ばれる。その人々は自分ではダリットと呼ぶ。ダリットとは、壊された民という意味で、２億人いる。
インドの最大の財閥はパルシーと呼ばれる。タダ・グループはパルシーのなかのグループ。パルシーとは、ヒンズー語で、プルシャという意味。
シーク教徒は、全人口の２％しか占めないが、インドでは、その存在感は大きい。
ヒンズー教徒は頭にターバンなど巻かないが、シーク教徒は頭髪やヒゲをそらない掟をもつため、ターバンを頭に巻く。シーク教はイスラム教の影響を受けてヒンズー教を改宗した宗教であり、カースト制を否定し、人間の平等を強く訴える教えをもつ。軍人や政界にシーク教徒は多いが、ビジネス・交通運輸の分野でも存在感は大きい。
インドはあれだけの人口(１１億人)をかかえていながらオリンピックでほとんどメダルをとっていない。インドは個人競技に弱い。
たとえインド最下層の階級出身であっても、今までカースト制度では分類のなかった ＩＴの分野には挑戦できる仕組みができあがっている。
アメリカにはインド系の人々が２４０万人いる。２５歳以上のインド系の６７％が大学卒以上の学歴を有し、世帯収入の平均は６万７０００ドル。
インドでＩＴ事業がすすんでいるのは、アメリカとの時差が１２時間ほどあることもプラスしている。アメリカ人が寝ている間にコンピューターへのデータ入力や処理ができたら、朝までにアメリカに情報をふまえたアドバイスができるだろう。
インドのＩＴ系新卒者は、日本人技術者の３分の１の給料で働いている。
インドって、ホント不思議な大国です。
2007年4月 4日
ネパール王制解体
著者：小倉清子、出版社：ＮＨＫブックス
本場の中国では、今や毛沢東を崇拝している人なんていません。昔は日本にもいましたが、今では聞きませんよね。ところが、ネパールでは、今も毛沢東主義を信奉し、武装革命を目ざす人々がいて、全土の８割以上を実効支配しているのです。なぜ、でしょうか。
最新のニュースによると、毛沢東派も内閣に入って大臣を送り出したとのことです。内戦状態が終結すればいいですね。
国王とマオイスト。世界のほとんどの国で既に過去の産物とみなされている二つの勢力が、ネパールでは２１世紀に入って国家の土台を揺るがす存在にまで力をもっている。
マオイストは、２００６年３月の時点で、１万５０００人をこす兵力をもつ人民解放軍と、さらに、ほぼ同じ規模の人民義勇軍をかかえ、国家の土台を揺るがすほどの勢力に成長している。
ネパールには、右から左まで、さまざまな共産主義が存在する。国王の側近となり、王室評議会の会長にまでなった王室コミュニストさえいる。
１９４９年にインドのカルカッタ(コルカタ)で創設されたネパール共産党は、何度も分裂・合併をくり返し、大小の政党を生み出した。１９９０年の民主化後に制定された新憲法でもヒンドゥー教を国教とし、国民の８割がヒンドゥー教徒だと言われながらも、宗教を認めない共産党がネパール政治に重要な役割を果たしてきたのは興味深いこと。
ネパール共産党・毛沢東主義派ことマオイストが１９９６年２月に人民戦争を開始した当時、この小さな政党が８年足らずのうちに国土の８割を支配するほどの勢力になろうとは、誰も予測していなかった。
２００１年６月１日。ネパールの歴史を変えたナラヤンヒティ王宮事件が起きた。ネパールの第１０代国王ビレンドラ一家五人全員をふくむ王族１０人が殺害された。「犯人」の皇太子も２日後に死亡した。
与党のネパール会議派も最大野党のネパール統一共産党も、真実を公にしない王室に抗議せず、逆に真相を求めて街頭行動する市民を抑えようとした。そんななかで、陰謀説を主張して国民の真情をひきつけたのがマオイストだった。
王室ネパール軍がマオイスト掃討をはじめた結果、二つの勢力の全面対決が決定的となった。その結果、犠牲者が急増し、２００６年はじめまでに１万３０００人をこえる死者を出し、何十万人にも及ぶ人が村に住めず、国内難民となり、またインドへ脱出していった。
マオイスト武装勢力のメンバーでは、女性が３割を占め、最低位カーストのダリットやマガル族などの割合が高い。マオイストは、国のため、あるいは党のための犠牲を最上のこととして教えられる。そのため、しっかりした思想があれば、死ぬのも怖くはない、と考えている。
ネパールの山岳地帯に住む人々の多くは、モンゴル系民族だ。そのひとつマガル族は、全人口の７％を占める。民族の問題はマオイストが自分の体内にかかえる爆弾でもある。マオイストの党首プラチャンダもトップ・イデオローグのバッタライも、インド・アーリア系の最高位カーストであるバフンの出身。党幹部の構成をみると、今も高位カーストのバフンやチエトリの男性が大半を占めている。その点では、他の政党と変わりがない。
ネパールの王室は陰謀を包みこんだ風呂敷。ネパールが統一されてから、１８４６年にラナ家による独裁政治が始まるまで、首相として国王に仕えた人物で自然死した人は一人もいない。
１９６２年に始まったパンチャーヤト制度では、王室がコミュニストの増殖を促した。それは何としてもネパール会議派をつぶしたい王室の意図が背後にあった。
日本はネパールの主要な援助国になっています。そのネパールの実情の一端を知ることのできる貴重な本だと思いました。
著者は今年５０歳になる東大農学部出身のジャーナリストです。日本女性はネパールでもがんばっているのですね。