（霧山昴）
著者　田中　優子　、　出版　文春新書

　法政大学の元総長である著者は江戸文化の研究者で、ＮＨＫの大河ドラマ「べらぼう」の主人公として蔦屋（つたや）重三郎が目下、売り出し中なので、急きょ書き下ろしたのです。
蔦屋重三郎は「地本（じほん）問屋」の一人。文字と絵が合体した本をつくるのが仕事。江戸には１４６軒の地本問屋が存在した（１８５３（嘉永６）年）。１８５０年ころの江戸の寺子屋への就学率は７０～８０％。
　江戸時代の浮世絵は肉筆画ではなく、その中心は印刷物。そして、１７６５（明治２）年ころ、「見当（けんとう）をつける」という技法が完成し、浮世絵は突然、あざやかな色彩を帯びた。画期的なカラー浮世絵を始めたのは鈴木春信。
　浮世絵は多色刷りの時代となり、下絵師、彫師、摺師という分業でつくられた。
　中国版画のきわめて高い技術が導入された。多色にするには、色ごとに重ねて刷る。
　平賀源内は高松藩の武士だった。源内はゲイだったから吉原には出入りしなかったが、吉原細見の序文を書いた。
１７７７（安永６）年、蔦屋重三郎は洒落本（しゃれほん）を刊行した。道陀楼（どうだろう）麻阿と名乗る著者の正体は、秋田藩江戸留守居役・平沢常富だった。そして、この洒落本から黄表紙が生まれた。洒落本を絵本にしたもの。
　１７８５年、蔦屋重三郎は、山東京伝の洒落本を刊行した。
　１７９１年、蔦屋重三郎は身上半減（財産の半分を没収）、山東京伝は手鎖（てじょう）５０日の刑を受けた。これは、老中・松平定信の寛政改革に逆らったから。手鎖は庶民のみに科せられる刑だった。
天明時代、狂歌師たちが集まり、活躍した。この集まり（連）には、武士も町人も職人も、そして版元も役者も参加していた。そのほとんどが２０代から３０代。
　蔦屋重三郎は、天明狂歌という文学運動を粘り強く編集・出版して歴史に残した。
　東洲斎写楽が活躍したのは１７９４（安政６）年から１７９５年にかけての１０ヶ月間のみ。おおざっぱで乱暴なアマチュアの絵。しかし、緊迫感がある。
　役者の舞台における劇的な瞬間がとらえられている。写楽は誰にも師事しておらず、挿絵や表紙のプロセスもなく、いきなり出現した。
　写楽は浮世絵の素人。なので、繊細で精密な線は描けない。毛髪も着物も大雑把。写楽の芝居絵は、人間が登場人物のキャラクターを化粧や鬘（かつら）や衣装や表情や身体全体で表現して成り立っている。そうなんですか...、ちっとも知りませんでした。
　遊里、吉原を含む江戸の文化の奥深さを感じさせる新書でした。
（２０２４年１２月刊。１１００円）

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