（霧山昴）
著者　倉田　実　、　出版　花鳥社

　平安絵巻をとても分かりやすく解説してくれる本です。
　絵巻に描かれている建物や装束を実に細部に至るまで、こまごまと名称と役割の違いを解説していて、まさしく圧巻です。
絵巻は絵と詞書（ことばがき）から成る。絵巻は現実を写実的に描くものではない。
　絵は線だけで描いた「白描絵（はくびょうえ）」と彩色された「作（つく）り絵」に分類される。
　「作り絵」は、まず墨画（すみがき）と呼ばれる上級の専門絵師が、墨の細い線で構図を施し、太めの線で人物の姿態や建物の様子などを下描きする。
　次いで、別の彩色絵師が主に岩絵具で彩色する。顔料は多く輸入された、高価なもので、彩色は高度な専門的技術を要した。彩色が終わると、仕上げとして、衣服、人物、器物などの輪郭や文様が描き起こされる。
　絵師たちは、宮中の「絵所」に所属していた。ほかに、僧侶のなかにも専門家（絵仏師）がいて、仏画を作成した。貴族のなかにも絵心のある人もいて、光源氏も絵師の技量があると設定されている。
　絵巻は、屏風絵の影響を受けつつ、固有の技法や方式によって描かれている。
絵巻は、右から左に見るのが原則で、鑑賞する者の視線も右から左に移動していく。
絵巻は、夜の時間でも、昼の光景のように描く。照明具があれば、夜の時間。
　絵巻は「霧（かすみ）」を利用して、不要な部分を隠す。
絵巻は、屋根や天井・建具を省略して、室内を広く見渡せるように描く、吹抜屋台という手法で描く。
　皇族や貴族の顔は「引目釣鼻（ひきめかぎばな）」になっている。下ぶくれの顔の輪郭に、ぼやかされた眉、一線に引かれた眼、くの字形の鼻、小さな口というように類型化されている。しかし、身分の低い者たちには、この技法は使われない。
　女房たちは、いずれも成人女性の正装である裳唐衣（もからぎぬ）姿をしていると説明される。しかし、素人が一見したくらいでは、他との違いは分かりません。
　平安時代には、敷布団はなく、畳や筵（むしろ）、あるいは褥（しとね）などを敷いて寝ていた。枕も木枕を綾（あや）で包んで、縦に立てている様子だ。こう紹介されています。
　頭頂部を見せないのは平安貴族のエチケットだというので、立烏帽子（たてえぼし）を着けている。
　平安時代の貴族女性は多産を求められていたので、赤ん坊に授乳しなかった。授乳するとホルモンの関係で妊娠が難しくなる。そこで乳母にまかせた。
　平安時代の女性は出家するに際して、裳（も）と袈裟（けさ）を用意した。なので、裳を着けている女性は出家した女三宮。
天皇のみに許される御引直衣（おひきのうし）姿と呼ぶ日常着。これは、絵の解説を見ても、どこにどんな違いがあるのか、私にはさっぱり分かりません。
　当時の長い髪の洗髪は早朝から夕方までの一日がかり。室内に湯殿（ゆどの）を設けて、髪は泔（ゆする）と呼ぶ米のとぎ汁などで洗った。とぎ汁はリンスの働きをする。
　女房が文章を読み聞かせ、姫君がその絵を見て楽しむ。
当時は、生後まもなく頭髪を削ぐ産剃（うぶぞり）をしたので、赤ん坊は紙のない坊主頭だった。３歳くらいから髪を伸ばす髪置をした。
　いやあ、絵巻って、詳しい解説があると、いろんなことが分かるのですね。さすがに、たいした博識にまるで驚嘆してしまいました。
（２０２４年４月刊。２５００円＋税）

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