（霧山昴）
著者　広岡　裕児　、　出版　同時代社

　フランスに住んで３０年来、カルト問題を追跡してきた著者による報告、そして問題提起の本です。
　フランスにも文鮮明の統一協会（著者も本当は統一協会と表記すべきだとしながら、日本の一般マスコミにあわせて統一教会としています。私は統一協会とします）が進出しました。それでも１９８０年８月が最後のようです。
　フランスには１９０５年に制定された政教分離法があります。ちなみに、フランスでは、統一協会とあわせて創価学会も真光もセクト（カルト）とされています。
　現在のセクト問題について、アメリカとフランスは対立している。考え方が違うのです。アメリカは、まだセクト問題は宗教問題だとしているからです。フランスではセクト問題は宗教問題とは切り離されています。
２００１年５月に成立したアブー・ピカール法は、セクト問題と宗教問題を切り離している。これは宗教規正法ではない。マインド・コントロール（精神操作・精神支配）をはじめて法律で定義した。
　今や、社会の基盤は宗教ではなく、人権になった。かつては宗教であったが、今は、それが人権になった。つまり、かつては宗教の教義に照らして判断されたが、今では人権を侵害するかどうかが判断の基準とされている。
主導者（グル）は、巧妙な詐欺師であり、悪賢いマネージャーで、誘惑の才能にたけている。
　勧誘される人は、はじめは普通の人たちと同じ。だが、少しずつ変化させられたあと、従属した、服従した、ロボット化され、また狂信的な人物となる。
　セクトは、まずはあたかも王子様のように優しく扱う。その人は、温かい集団を見つけ、混乱から逃れ、奇跡的に病気が治ったりする。セクトは、新人に対して、優しさと親近感を惜しみなく降りそそぐ。家族や友人より理解され、歓迎されているように感じさせられる。愛の爆撃（ラブボンビング）。社会と家族については、ことさら悪しざまに言って衝突を起こさせる（憎しみの爆撃）もある。
アブー・ピカール法の対象は宗教ではない。あくまで、精神操作・精神支配で人権侵害すること。そして、この法律は宗教を対象とした特別法ではなく、一般法である。
　アブー・ピカール法の施行以来、セクト的団体を解散させたという実績はない。だからといって、政策が失敗したのではない。そもそも団体の解散は目的ではない。
　統一協会などのセクトの信者は、常に「自分の意思」で「自発的に」している。その意思そのものが操作されていることに気がつかない。
　セクトでは、服従と引き換えに弟子たちに、少数の選民の一員であり、他の人は不完全なのに、自分たちは完全だという救済を与える。セクトの信者は法外な金銭的要求をされると、「喜んで」出す。脅迫されて恐怖におののいてお金を出すのではない。
　アイデンティティを喪失する。これは優柔不断とは違う。すべてを他人（グル）の判断に従ってしか行動しない。
　その姿勢は、いかめしく、顔の筋肉はこわばっている。その目は無表情、冷たい、どんよりという印象を家族に与える。人々を通り越して、向こうのほうを見つめているように見える。
　脱会カウンセリングでは、脱会は新しい出発的にたったにすぎない。
セクト（破壊的カルト）の第一の犠牲者は信者だけど、第二の犠牲者は社会である。
　宗教と宗教団体とはまったく違った別物。
　フランスでは人権侵害という点で統一協会を考えているところがすごいと思いました。
　そして、カルト（セクト）は「信者」の人格破壊までするわけです。日本もフランスに学ぶべきだと思います。
（２０２４年８月刊。１８７０円＋税）

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