（霧山昴）
著者　目時　美穂　、　出版　文学通信

　明治に松廼家（まつのや）露八（ろはち）という有名な幇間（ほうかん。たいこもち）がいました。その数奇な人生を明らかにした本です。
　松廼家は本名を土肥（どひ）庄次郎頼富といい、一橋家の家臣だった。家格もお目見（めみえ）以上という、れっきとした武士。ところが、若いころに放蕩（ほうとう）がたたって、廃嫡（はいちゃく）された。それで幇間になって暮らしていたが、３６歳のとき徳川政府が瓦解したあと、彰義隊に加わって官軍（新政府軍）と戦った。彰義隊が敗走したとき、なんとか生きのびて再び幇間に戻った。
　吉川英治が小説として「松のや露八」を書いた。また、芝居にもなった。
　幇間は、たいこもち、たぬき、男芸者と呼ばれる。遊廓（ゆうかく）に来た客をすこぶる楽しく遊ばせるのを仕事とする。一見すると気楽そうだが、知れば知るほど大変な商売。
　客は遠慮も容赦もない。ただの道楽者につとまるような生半可なものではない。
　吉原に客としてやって来る男たちは、吉原の女たちが貧困のため、家族がした借金のため客をとらされている悲惨な境遇であることを知っている。知ってはいるけれど、それを真剣に考え、心底から女たちを哀れと思ってほったら、もはや吉原を美しい夢の国として享受することが出来なくなる。そこで、夢を維持するため、夢の国の女たちは、世間の貧しさも苦労も知らない、およそ巷（ちまた）の労苦からかけ離れた存在としていた。そして、遊女たちに同情するより、世間知らずを笑いものにする。
　彰義隊に対して、江戸の庶民は江戸っ子の思いを背負って死に花を咲かせようとしている武士たちだと受けとめて、熱烈に肩入れした。それで、彰義隊が無惨に敗走したあとも、江戸の町民はひそかに彰義隊の志士たちを大切に扱っていたようです。
彰義隊は戦闘が始まってから４時間ほど、午前１０時ころまでは優勢だった。しかし、政府軍が新式のアームストロング砲を活用するようになってからは敗色が濃くなり、午後２時に彰義隊の敗走が始まった。
　松廼家はなんとか生きのびて、明治４年ころから再び幇間を始めた。
吉原につとめる女性は３０歳を過ぎて遊女のままという人はまずいなかった。年季の明けた元遊女が、幇間や芸人など、廓内で働く男と結ばれるのはよくあることだった。
　幇間芸は、お座敷で、客の気分に従って即興で演じられるもの。あらかじめ小道具を準備しておくようなことはしない。その場にあるもの、手拭いと扇子、せいせいお膳に並べられた皿や徳利を使って、当意即妙の芸をしなければならなかった。
　露八は相当の苦労もして愛想もふりまいて復帰した吉原に受け入れてもらった。そして、なかなか受け入れてはもらえなかった老幇間の露八は、ついには、名物幇間として明治の世に通用した。明治３６（１９０３）年１１月、露八は７１歳で死亡した。まさしく数奇な人生ですね...。
（２０２４年２月刊。２５００円＋税）

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