（霧山昴）
著者　渡辺　憲司　、　出版　星海社新書

　幕府に公認された吉原とは違って、江戸市中に６０ヶ所以上もあった「岡場所」は、その始まりから終わりまで、非公認の売買春地域だった。
　盛り場、寺社の門前、宿場の至るところに岡場所は根を張っていて、その風俗や流行は江戸市民に吉原以上の甚大な影響を与えた。岡場所ナンバーワンの深川は、吉原の２倍の売上金を計上していた。
　岡場所は、庶民とりわけ町人階級の法に背（そむ）く自立的覚悟の上に成り立っていた。
　吉原を遊里文化のメインカルチャーだとすると、岡場所はサブカルチャーだった。
　明治以前、江戸時代まで、公娼・私娼という言い方は使われていない。
「岡場所」というコトバは平賀源内も使っている（１７６３年）ので、１８世紀中ころ、非公認の遊里として世間一般の人々から認知されたということと考えられる。
　初め、岡場所は黙認されるだけの時期があった。次に、岡場所禁圧の時代が到来した。江戸時代、遊女町を城下町に置くのは、多くの地域で禁止されていた。
多くの日本人女性がキリシタン商人によって奴隷として海外に流出していった。キリシタン貿易は、人身売買をしていたという疑いがある。
年季（ねんき）によって、郭（かく）の中に女性たちを閉じ込めたのだった。それは中国の遊郭にも前例がないもの。
　初期の岡場所の主役は「湯女（ゆな）」と呼ばれた。湯女を抱えた風呂屋は、昼夜の営業だった。まるで、現代日本のコンビニですね...。
　遊女の細見（カタログ）には１５歳から１８歳が多いけれど、なかには１２歳の例もある。最高齢は４２歳だった。
　岡場所では、年季・外出も自由だった。岡場所は宝暦（１７５１～１７６４年）の時代に最盛期を迎えた。品川宿全体で５００人もの飯盛女が幕府の公認を得た。
　吉原では客のほうから遊女屋に出かけ、深川では、芸者や遊女を料理屋に呼んだ。遊女は、吉原に２０００人、深川には６００～７００人いた。
　
　品川の客には、「侍」のように「にんべん」のある「侍」と、人偏のない寺が多かった。品川の貸座敷というのは、名を変えた遊郭のこと。
京都で辻君、大阪で惣嫁（そうか）、江戸は夜鷹と呼んだ。また、江戸では夜発（やはつ）とも言った。夜鷹は、独立的流れ仕事の売春ではなく、組織に組み込まれた売買営業だった。
　吉原が凋落の一途をたどったのは享保期から。
　慶応３（１８６７）年、吉原の売上金額は８万８両。深川は、その２倍の１５万両もあった。岡場所の代表・深川のほうが吉原を完全に凌駕（りょうが）した。
　江戸時代の貴重な一断面を知ることができました。
（２０２３年３月刊。１４００円＋税）

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