（霧山昴）
著者　陵墓公開記念シンポジウム委員会　、　出版　新泉社

上石津ミサンザイ古墳（履中陵古墳）や大山古墳（仁徳陵古墳）の海側からみた鳥瞰図（ちょうかんず）があります。地形を巧みに利用して段丘の縁辺部にできるだけ寄せ、海のほうからよく見えるようにつくっていることが分かる。なるほど古代の昔は、海が真近だったのですね。
前方後円墳、大型古墳群の移動、陵墓のあり方から考えると、『日本書紀』などの記載をもとに、日本の天皇制が古代から確固たる男系継承がおこなわれてきたというのは、学術的にはとても無理な話であって、そんなことがまかりとおっていることに、考古学者はもっと怒るべきだ。ここ１０年、いや２０年来の考古学の学界は、なにか非常に危険だ。ひどすぎる。
これは、陵墓をもっと大々的に公開し、学術的な研究をすすめるべきだということだと思います。まったく賛成です。それこそ３０年計画をたてて、順次、陵墓を学術的に発掘し、その成果を公開していくべきではないでしょうか。そうすれば日本の考古学はさらに活性化するし、天皇制についての国民の議論も発展すると思います。
継体大王が登場するのは６世紀（５２７年）ですが、その前の５世紀にも、天皇（大王）の系列が違っていたようです。
允恭（いんぎょう）天皇は、即位すると履中（りちゅう）系と関係の深かった葛城（かつらぎ）玉田宿禰（たまだすくね）を倒した。また、允恭の子の雄略天皇は、葛城円大臣（かぶらのおおおみ）を焼き殺し、履中の子である市辺押磐（おしほ）皇子を惨殺して即位する。
つまり、履中、反正という履中系に対して、允恭以降の系統とは対立関係にあったと考えられる。
『宋書』倭国伝に現れる倭の五王は、２系統に分かれるという見方がある。つまり、倭の五王のうち、「言賛・珍」は兄弟、「済・興・武」は済が父親で、興と武はその子だが、珍と済の続柄が記載されていない。なので、この両者は異系ではないか、ということ。すなわち、この二つは王族としては異系で、履中そして反正と続いた王統に対し、異系の允恭が即位することで主導権が交替した、ということ。
このように古代日本の天皇（大王）の交替劇をとらえると、日本は古来より男系による万世一系なんていうのは、まったく事実に反する夢物語だということです。一刻も早く、陵墓の学術的発掘調査に踏みきってほしいと私は思います。
（２０２１年５月刊。税込２７５０円）

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